Der Logik-Prof ist nicht zufällig Gullix?
Der Logik-Prof ist nicht zufällig Gullix?
...also,
Mit Naturgesetzen kann man nicht verhandeln. --Harald Lesch
Ein Atomkrieg würde die Menschheit auslöschen. Hätte aber auch Nachteile.
Keine Ahnung, ich hoffe mal nicht, ich muß bei dem Typen Ende Januar eine Klausur schreiben
Hier mal ein Beispiel, wie Philosophie auch aussehen kann:
Chuang Tzu und Hui Tsu wandelten zusammen auf einem Uferdamm am Hao-Fluss. Da sagte Chuang Tzu: "Sieh doch die Fische herauskommen und sich tummeln. Das ist die Lust der Fische." Hui Tsu erwiderte: "Du bist doch kein Fisch. Woher willst du die Lust der Fische kennen?" Chuang Tzu sprach: "Du bist nicht ich. Woher also weißt du, dass ich nicht von der Lust der Fische weiß?" Hui Tsu entgegnete: "Ich bin nicht du und weiß natürlich nicht, was du weißt. Aber da du jedenfalls kein Fisch bist, ist doch klar, dass du die Lust der Fische nicht kennst." Darauf entgegnete Chuang Tzu: "Lass uns noch einmal auf den Ausgangspunkt zurückkommen. Du fragtest, woher ich die Lust der Fische kenne. Das zeigt, dass du schon wusstest, dass ich es weiß, als du mich fragtest. Ich weiß es von meinem Standpunkt auf dem Uferdamm hier oben über dem Hao-Fluss."
Wird immer wieder gerne zitiert, mir gefällt es jedenfalls auch sehr.
"Alles, was überhaupt gedacht werden kann, kann klar gedacht werden.
Alles, was sich aussprechen lässt, lässt sich klar aussprechen."
Ludwig Wittgenstein
Bin ja ein Fan von den sophistischen Bauernfängern, zum Glück hat Sokrates damals das ganze Zeug aufschreiben lassen
Ist sprachlich raffiniert betrogen (wenn das im Chinesischen ähnlich ist, was ich bezweifle): Chuang Tzu sagt am Ende "Du fragtest, woher ich die Lust der Fische kenne.". Das ist ja der Unterschied zu der Frage, ob er die Lust der Fische kennen will >" Woher willst du die Lust der Fische kennen?". Chuang Tzu stellt es so dar, als ob Hui Tsu das Item "Lust" voraussetzt.
Chuang Tzu gilt als Autor dieses Textes. Will er ernsthaft behaupten, er wüßte was Fische empfinden, wenn sie aus dem Wasser springen? Offenbar weiß er es nicht und kann es nicht wissen. Weshalb behauptet er es trotzdem?
Und ob Hui Tsu nichts weiter dazu einfällt weiß ich auch nicht, die Textstelle findet man nur in dieser Form. Es erinnert in der Tat ein wenig an Sokrates, aber auch der ist ungeheuer vielschichtig.
Wie gesagt, ich mag solche Texte
"Alles, was überhaupt gedacht werden kann, kann klar gedacht werden.
Alles, was sich aussprechen lässt, lässt sich klar aussprechen."
Ludwig Wittgenstein
In meinem ersten Tutorium zur Erkenntnistheorie wurde heute diskutiert was ein Tisch ist.
Wer glaubt, das Thema wäre banal, kann ja gerne mal eine allgemeingültige Definition posten. Ich kann jedenfalls keine bringen und weiß nun nicht mehr so genau was ein Tisch ist. Das ist doch schon was
"Alles, was überhaupt gedacht werden kann, kann klar gedacht werden.
Alles, was sich aussprechen lässt, lässt sich klar aussprechen."
Ludwig Wittgenstein
Ein Tisch hat vier Beine und geht nicht. Damit sollte alles geklärt sein.
Dann ist der Stuhl auf dem ich sitze also ein Tisch
Jetzt müssen wir nur noch klären ob alle Stühle Tische sind oder alle Tische Stühle sind.
"Alles, was überhaupt gedacht werden kann, kann klar gedacht werden.
Alles, was sich aussprechen lässt, lässt sich klar aussprechen."
Ludwig Wittgenstein
Zum Glück haben wir Philosophen
Freedom's just another word for nothing left to lose
Genau Kein Tisch, Du hast es ja selbst in Anführungszeichen gesetzt. Jedenfalls wenn wir davon ausgehen, Schlumpf129 hat recht.
Sollte es einbeinige Tische allerdings wirklich geben ist seine Definition ernsthaft in Gefahr.
Deshalb müssen wir ja nun klären ob Tisch oder Stuhl der Oberbegriff ist. Oder schlägst Du gerade eine neue Definition für Tisch vor? "Vier Beine, kann nicht gehen, aber keine Lehne." - so was in der Art?
"Alles, was überhaupt gedacht werden kann, kann klar gedacht werden.
Alles, was sich aussprechen lässt, lässt sich klar aussprechen."
Ludwig Wittgenstein
Alle Stühle sind Tische, aber nicht alle Tische Stühle.