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Thema: Hast du die Bibel je selbst gelesen?

  1. #3496
    der 397ste von 29355 Avatar von X_MasterDave_X
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    Naja Juda wurde nicht einfach so in die Auseinandersetzung zwischen Ägypten und Assyrien hinein gezogen, sondern König Josia hat selbstständig Stellung bezogen, laut Bibeltext. Er hatte wohl vor Nordisrael ganz in seinen Herrschaftsbereich einzugliedern (daher ja auch der Versuch das Passah-Festes für beide Völker, Nord und Süd, und deren Einladung in den Tempel im südlichen Jerusalem.) Gegen diese Annektierung hatte wohl Ägypten etwas...zusätzlich ließ es sich nicht von einem Kleinstaat aufhalten die Neu-Babylonier zurecht zu stutzen, siehe Wiki:

    Zitat Zitat von Wiki
    Tod des Joschija

    Im Jahr 612 v. Chr. wurde die assyrische Hauptstadt Ninive vom babylonischen König Nabopolassar erobert. Joschija nutzte die assyrische Schwäche und eroberte einige Teile des ehemaligen Nordstaates Israels. Ägypten sah bereits seit längerer Zeit, ähnlich wie Joschija, in einem erstarkenden neubabylonischen Reich eine Gefahr. Psammetichs Nachfolger Necho II. unterstützte daher in zwei Feldzügen den assyrischen König Aššur-uballiṭ II. Nach dem Verlust von Harran im ersten Feldzug und dem damit verbundenen Rückzug an den Euphrat nutzte Necho II. eine Kampfpause und stellte seinerseits in Ägypten ein größeres Heer zusammen.

    Im Juni des Jahres 609 v. Chr. brach der Pharao erneut in Richtung des Euphrats auf. Joschija wollte mit seiner Armee in der Nähe von Megiddo Necho II. wohl am Durchzug hindern, da der König von Juda nicht gewillt war, als Vasall unter ägyptischer Oberhoheit zu fungieren. Die Ebene bei Megiddo war seit jeher der Austragungsort verschiedener militärischer Auseinandersetzungen; so führte beispielsweise auch Thutmosis III. dort die Schlacht bei Megiddo. Ob es zwischen den Armeen von Necho II und Joschija zu einem Kampf kam, bleibt unklar.[5] Das 2. Buch der Könige berichtet teilweise fehlerhaft nur über den Tod Joschijas.[6] Die näheren Umstände bleiben dabei unerwähnt:

    „In seinen Tagen unternahm der Pharao Necho, der König von Ägypten, einen Kriegszug gegen den König von Aššur an den Euphrat. König Joschija stellte sich ihm entgegen. Doch der Pharao tötete ihn bei Megiddo, sobald er ihn sah.“

    – (2 Kön 23,29 EU)

    Joschija wurde nach seinem Tod von den Seinen von der Ebene bei Megiddo nach Jerusalem gebracht und dort begraben.[7][5] Die Version einer militärischen Auseinandersetzung fand erst durch Ergänzung eines Redaktors Eingang in das 2. Buch der Chronik.[8] Joschija starb nach dem 2. Buch der Chronik nicht bei Megiddo, sondern erlag seinen Verletzungen in Jerusalem.[9][5] Als Nachfolger bestieg Joahas den Thron.

    Einige Autoren verbinden mit Joschija das Wirken des Propheten Jeremias, des von Gott berufenen Völkerpropheten. Im apokryphen Buch Jesus Sirach gilt er als das Idealbild eines jüdischen Königs
    https://de.wikipedia.org/wiki/Joschija



    Die Darstellung dass Josia in der Schlacht starb wird erst durch die viel späteren Chronika-Bücher erzeugt. Es gibt Vermutungen dass der Pharao die Vasalleneide der Kleinkönigreiche einfordern wollte, bevor sie wieder an Assyrien zurückfallen oder gar an Neubabylon. Das selbstständige Vorgehen Judas sich die Reste des Nordreiches Israel einzuverleiben könnte da zum Ärgernis geworden sein. Ein Historiker schrieb dass es auch möglich ist, dass Josia vom Pharao deswegen hingerichtet wurde, und dann einen seiner Söhne zum Nachfolger machte.

    Auf jeden Fall ein unerwartet jähes Ende für den erhofften messianischen König der ganz Israel seit Salomos Tagen wieder vereinen sollte. Man vermutet dass durch spätere Textzufügungen versucht wurde zu erklären, warum Josia scheiterte, obwohl er laut dem Bibeltext der beste König ever war...selbst besser als König David und alle die noch kommen sollten. Wie man aus den Versen gut ersehen kann endete der urspüngliche Text bei Vers 28, die übliche Endformel für jeden König zuvor. Als dann alles anders kam, wurde später die Erklärung nachgeliefert, auch schon in den Kapiteln zuvor: Sein Opa Manasse wurde nun zum Sündenbock erklärt. Deswegen war Gott noch immer verstimmt, obwohl Josia alles richtig machte.

    Allerdings findet sich nirgendwo im Text die Erklärung dafür weshalb Gottes eigene Prophezeiung an Josia offensichtlich falsch war. Immerhin ließ er vorher durch die Prophetin Hulda folgendes ausrichten:

    Zitat Zitat von 2. Könige 22,20
    20 Darum will ich dich zu deinen Vätern versammeln, dass du mit Frieden in dein Grab kommst und deine Augen nicht sehen all das Unheil, das ich über diese Stätte bringen will.
    Ob der gewaltsame Tod in der Schlacht, oder selbst eine vermutete Hinrichtung durch den Pharao wirklich als ein friedlicher Tod gewertet werden kann? Wohl eher nicht. In der Vergangenheit ließ der biblische Satz: "...wurde in Frieden zu seinen Vorvätern versammelt" eher auf ein langes Leben und einen Tod im hohen Alter schließen.


    Übrigens was auch noch sehr interessant für die Mit-Leser hier sein dürfte, das angesprochene Gebiet um Megiddo, ist das Gebiet von dem in der Offenbarung öfters gesprochen wird, wenn es um Armageddon geht. Die Endschlacht über Gut und Böse.

  2. #3497
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    Falls Armageddon sich wirklich auf Megiddo beziehen sollte, wäre das vermutlich einfach ein Hinweis darauf, dass man dort recht häufig Schlachten austrug. Es ist halt ein wichtiger Pass über das Karmelgebirge. Die Stadt war außerdem schon zur Zeit Joschias etwa 3500-4000 Jahre alt.

  3. #3498
    Wolf im Krokodilpelz Avatar von Mongke Khan
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    2. Könige 24

    Achtung Spoiler:
    1 Während seiner Regierung kam Nebukadnezar, der König von Babylon, herangezogen, und Jojakim wurde ihm drei Jahre lang untertan, fiel dann aber wieder von ihm ab.
    2 Da ließ Gott der HERR die Kriegsscharen der Chaldäer und der Syrer sowie die Scharen der Moabiter und der Ammoniter gegen ihn heranziehen; die ließ er in Juda einfallen, um es zugrunde zu richten, gemäß der Drohung, die der HERR durch den Mund seiner Knechte, der Propheten, hatte aussprechen lassen.
    3 Nur nach dem Ausspruch des HERRN ist dies Unheil über Juda hereingebrochen, damit er es sich aus den Augen schaffte wegen der Sünden Manasses, infolge alles dessen, was er verübt hatte;
    4 besonders auch das unschuldige Blut, das er vergossen hatte, so daß er Jerusalem mit unschuldigem Blut anfüllte, auch das wollte der HERR nicht vergeben.
    5 Die übrige Geschichte Jojakims aber und alles, was er unternommen hat, das findet sich bekanntlich aufgezeichnet im Buch der Denkwürdigkeiten der Könige von Juda.
    6 Als Jojakim sich dann zu seinen Vätern gelegt hatte, folgte ihm sein Sohn Jojachin als König in der Regierung nach.
    7 Der König von Ägypten aber unternahm fortan keinen Kriegszug mehr aus seinem Lande; denn der König von Babylon hatte alles in Besitz genommen, was dem König von Ägypten gehört hatte, vom Bach Ägyptens an bis zum Euphratstrom.
    8 Im Alter von achtzehn Jahren wurde Jojachin König und regierte drei Monate in Jerusalem; seine Mutter hieß Nehustha und war die Tochter Elnathans aus Jerusalem.
    9 Er tat, was dem HERRN mißfiel, ganz so wie sein Vater getan hatte.
    10 Zu jener Zeit zogen die Heerführer Nebukadnezars, des Königs von Babylon, gegen Jerusalem heran, und die Stadt wurde eingeschlossen.
    11 Als dann Nebukadnezar, der König von Babylon, selbst vor der Stadt ankam, während seine Heerführer sie belagerten,
    12 ging Jojachin, der König von Juda, zum König von Babylon hinaus, er mit seiner Mutter, seinen Hofbeamten, seinen Heeresobersten und seinen Kämmerlingen, und der König von Babylon nahm ihn im achten Jahre seiner Regierung gefangen.
    13 Er ließ dann alle Schätze des Tempels des HERRN und die Schätze des königlichen Palastes von dort wegbringen und brach den Metallbeschlag von allen goldenen Geräten ab, die Salomo, der König von Israel, für den Tempel des HERRN hatte anfertigen lassen: wie der HERR es angekündigt hatte.
    14 Ganz Jerusalem aber führte er in die Gefangenschaft: alle hohen Beamten und alle kriegstüchtigen Männer, zehntausend Gefangene, dazu alle Schmiede und Schlosser: nichts blieb zurück außer der niederen Bevölkerung des Landes.
    15 Auch Jojachin führte er nach Babylon in die Gefangenschaft, ebenso die Mutter des Königs und die königlichen Frauen; auch seine Kämmerlinge und die vornehmsten Männer des Landes führte er als Gefangene von Jerusalem weg nach Babylon;
    16 dazu alle kriegstüchtigen Männer, siebentausend an Zahl, ferner die Schmiede und Schlosser, tausend an Zahl, lauter kriegstüchtige, streitbare Männer; die brachte der König von Babylon als Gefangene nach Babylon.
    17 Hierauf machte der König von Babylon Matthanja, den Oheim Jojachins, zum König an dessen Stelle und änderte seinen Namen in Zedekia ab.
    18 Im Alter von einundzwanzig Jahren kam Zedekia auf den Thron und regierte elf Jahre in Jerusalem; seine Mutter hieß Hamutal und war die Tochter Jeremias aus Libna.
    19 Er tat, was dem HERRN mißfiel, ganz wie Jojakim getan hatte.
    20 Denn infolge des Zornes des HERRN kam es mit Jerusalem und Juda dahin, daß der HERR sie von seinem Angesicht verstieß.


    Bemerkungen/ Gedanken:
    • Jetzt wird Juda aber richtig durchgenommen, jeder darf mal Emoticon: hibbeln. Und das nur wegen Manasse und seiner Blutschüssel! (Das Bild konnte ich mir recht gut merken )
    • Noch einer, der nur drei Monate lang König sein darf. Danach erfüllt sich die Prophezeiung, dass "alles was die Gesandten sahen" nach Babel wandert
    • Nebukadnezzar ist schon ein er Name
      • Da stellt sich mir die Frage, was diese Namenswahl in Matrix bedeuten soll. So hieß zumindest das Schiff der Rebellen da wimre. Man will - wie Nebukadnezzar - die Regentschaft der Maschinen brechen? Von den Machtverhältnissen wäre dann aber "Juda" der passendere Name
      • Vielleicht fanden sie den Namen auch einfach
    Zitat Zitat von Ghaldak Beitrag anzeigen
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  4. #3499
    Vulvarine Avatar von Tohuwabohu
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    Nebukadnezar wird noch nach der Bedeutung seiner Träume suchen. Daher wohl.

  5. #3500
    Wolf im Krokodilpelz Avatar von Mongke Khan
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    Ich beende heute auch mal das Buch, weil ich gerade nichts Besseres zu tun habe.

    2. Könige 25


    Achtung Spoiler:
    1 Als Zedekia aber vom König von Babylon abgefallen war, da – es war im neunten Jahre seiner Regierung, am zehnten Tage des zehnten Monats – kam Nebukadnezar, der König von Babylon, in eigener Person mit seiner ganzen Heeresmacht gegen Jerusalem herangezogen und belagerte es. Man führte rings um die Stadt Belagerungswerke auf,
    2 und die Stadt blieb dann eingeschlossen bis ins elfte Jahr der Regierung Zedekias.
    3 Am neunten Tage des (vierten) Monats, als die Hungersnot in der Stadt übermächtig geworden war und die Landbevölkerung kein Brot mehr hatte,
    4 da wurde die Stadtmauer durchbrochen, und alle Kriegsleute ergriffen nachts die Flucht auf dem Wege durch das Tor zwischen den beiden Mauern, das am Königsgarten liegt, während die Chaldäer noch rings um die Stadt her lagen; und man wandte sich dann der Jordanebene zu.
    5 Aber das Heer der Chaldäer setzte dem Könige nach und holte ihn in den Steppen von Jericho ein, nachdem sein ganzes Heer sich zerstreut und ihn verlassen hatte.
    6 So wurde denn der König gefangengenommen und zum König von Babylon nach Ribla hinaufgeführt, wo man Gericht über ihn hielt.
    7 Die Söhne Zedekias ließ er vor dessen Augen grausam hinrichten; Zedekia aber ließ er blenden und in Ketten legen; dann brachte man ihn nach Babylon.
    8 Am siebten Tage des fünften Monats aber – das war das neunzehnte Regierungsjahr des Königs Nebukadnezar, des Königs von Babylon – kam Nebusaradan, der Befehlshaber der Leibwache, der dem Könige von Babylon besonders nahe stand, nach Jerusalem
    9 und verbrannte den Tempel des HERRN sowie den königlichen Palast und alle Häuser in Jerusalem: alle größeren Häuser ließ er in Flammen aufgehen.
    10 Sodann mußte das ganze chaldäische Heer, welches der Befehlshaber der Leibwache bei sich hatte, die Mauern rings um Jerusalem niederreißen.
    11 Den Rest des Volkes aber, was an Einwohnern in der Stadt noch übriggeblieben war, und die Überläufer, die zum König von Babylon übergegangen waren, [sowie den Rest der Werkleute] ließ Nebusaradan, der Befehlshaber der Leibwache, in die Gefangenschaft nach Babylon führen;
    12 von der niederen Bevölkerung des Landes aber ließ der Befehlshaber der Leibwache einen Teil als Weingärtner und Ackerleute zurück.
    13 Aber die ehernen Säulen, die am Tempel des HERRN standen, sowie die Gestühle und das große eherne Wasserbecken, die beim Tempel des HERRN waren, zerschlugen die Chaldäer und nahmen das Erz davon mit sich nach Babylon.

    14 Auch die Kessel, Schaufeln, Messer zum Lichtputzen, die Schalen und alle übrigen ehernen Geräte, die man beim Gottesdienst gebraucht hatte, nahmen sie weg;
    15 ebenso die Kohlenpfannen und Sprengschalen, alles, was ganz aus Gold oder ganz aus Silber bestand, nahm der Befehlshaber der Leibwache weg.
    16 Was die beiden Säulen sowie das eine große Wasserbecken und die Gestühle betrifft, die Salomo für den Tempel des HERRN hatte anfertigen lassen, so war es unmöglich, das Erz aller dieser Kunstwerke zu wägen.
    17 Achtzehn Ellen war die eine Säule hoch, und ein Knauf von Erz befand sich oben darauf; die Höhe des Knaufes betrug drei Ellen, und ein Flechtwerk und Granatäpfel waren ringsum an dem Knauf angebracht, alles von Erz; ebenso war auch die andere Säule beschaffen nebst dem Flechtwerk.
    18 Weiter ließ der Befehlshaber der Leibwache den Oberpriester Seraja, den Unterpriester Zephanja und die drei Schwellenhüter verhaften;
    19 ferner nahm er aus der Stadt den einen Kämmerer fest, der den Oberbefehl über das Kriegsvolk gehabt hatte, sowie fünf Männer von denen, die zu der ständigen Umgebung des Königs gehört hatten und die in der Stadt vorgefunden wurden, außerdem den Schreiber des Feldhauptmanns, der das Landvolk zum Heeresdienst ausgehoben hatte, außerdem sechzig Personen von der Landbevölkerung, die noch in der Stadt angetroffen worden waren.
    20 Diese nahm Nebusaradan, der Befehlshaber der Leibwache, und brachte sie zum König von Babylon nach Ribla;
    21 der König von Babylon aber ließ sie zu Ribla in der Landschaft Hamath grausam hinrichten. So wurde Juda von seinem heimischen Boden gefangen weggeführt.

    22 Über das Volk aber, das im Lande Juda zurückgeblieben war, weil Nebukadnezar, der König von Babylon, es übriggelassen hatte, über diese setzte er Gedalja, den Sohn Ahikams, des Sohnes Saphans, als Statthalter ein.
    23 Als nun alle Truppenführer samt ihren Leuten erfuhren, daß der König von Babylon Gedalja zum Statthalter bestellt habe, da begaben sie sich zu Gedalja nach Mizpa, nämlich Ismael, der Sohn Nethanjas, Johanan, der Sohn Kareahs, Seraja, der Sohn Thanhumeths aus Netopha, und Jaasanja, der Sohn eines Maachathiters, samt ihren Leuten.
    24 Da richtete Gedalja an sie und ihre Leute unter feierlicher Anrufung Gottes folgende Ansprache: »Fürchtet euch nicht vor den Beamten der Chaldäer! Bleibt im Lande und seid dem König von Babylon untertan: ihr werdet euch gut dabei stehen!«
    25 Aber im siebenten Monat kam Ismael, der Sohn Nethanjas, des Sohnes Elisamas, ein Mann von königlicher Abkunft, und mit ihm zehn Männer; die erschlugen Gedalja samt den Judäern und Chaldäern, die bei ihm in Mizpa waren.
    26 Da machte sich das ganze Volk, klein und groß, mitsamt den Truppenführern auf und zog nach Ägypten; denn sie fürchteten sich vor den Chaldäern.
    27 Aber im siebenunddreißigsten Jahr der Wegführung Jojachins, des Königs von Juda, am siebenundzwanzigsten Tage des zwölften Monats, begnadigte Ewil-Merodach, der König von Babylon, – im Jahre seines Regierungsantritts – den König Jojachin von Juda und entließ ihn aus dem Gefängnis.
    28 Er redete freundlich mit ihm und wies ihm seinen Sitz an über den Sitz der anderen Könige, die bei ihm in Babylon waren.
    29 Da durfte er auch seine Gefangenenkleidung ablegen und speiste regelmäßig an der königlichen Tafel, solange er noch lebte.
    30 Sein Unterhalt aber wurde ihm als ständiger Unterhalt, soviel er täglich bedurfte, von seiten des Königs bis zu seinem Todestage zugewiesen, solange er noch lebte.


    Bemerkungen/ Gedanken:

    • Also Nebukadnezar ist schon ein Badass, kein Wunder, dass man seine Götter verehrt hat. Aus seiner Sicht nur verständlich, dass ein kleines Kackland geschliffen und dessen Herrscher zurechtgestutzt wird, wenn es aufmuckt
    • Vers 9ff: Das Weltwunder, OH NEIN! [/aoe2]. Gut, jetzt weiß der Leser auf jeden Fall, warum der Tempel nicht mehr steht. Mir stellt sich auch die Frage, ob es das nicht mit Juda - und damit ganz Israel - war: Könige eingesperrt, Mauern weg, Tempel zerstört. Alle Einwohner wandern ins Exil. Vom versprochenen Paradies auf Erden ist jetzt nix mehr über, höchstens der Glaube - wenn es noch ein paar Gläubige gibt. Dabei hatten sie doch noch das Buch gefunden
    • Apropos Buch: mit dem jetzigen Wissen verstehe ich das nicht mehr als Hinweis "so müsst ihr es machen" sondern als Hinweis "so hättet ihr es machen müssen" - die Strafe war von Gott vorgesehen, aber durch das Wiederentdecken(lassen?) der Gesetze besteht die Chance, im Exil noch den Glauben zu haben. So ein bisschen wie Jack Sparrow auf einem Kackfloß, aber den Kompass, der nicht nach Norden zeigt, hat er noch.
    • Wenn ich das richtig sehe, ist ein Teil des Volkes jetzt in Gypten, der andere in Babylon? Damit werden einige große Fragen aufgeworfen:
      • Kommt das Volk wieder zusammen?
      • Finden die Israeliten zu Gott zurück?
      • Können sie das gelobte Land wieder in Besitz nehmen?

    • Ich bin zumindest erstmal wieder gehookt. Juda beim Kleinerwerden und Dahinsiechen zuzuschauen, war echt ätzend stellenweise.


    Morgen komme ich wohl nicht zum Lesen. Dann kann hier das Ende von den Königsbüchern diskutiert und dazu angemerkt werden. Die Frage ist auch, wie es weitergeht:
    1. Weiter wie bisher. Also Chroniken...
    2. Die Chroniken erstmal überspringen, aber ansonsten chronologisch weiter (falls das sinnvoll ist)
    3. Gibt es noch eine sinnvollere Reihenfolge? Dann womöglich die. Nur ständig springen will ich nicht.
    4. gar nicht
    Zitat Zitat von Ghaldak Beitrag anzeigen
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  6. #3501
    Vulvarine Avatar von Tohuwabohu
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    Link zu Nebus Träumen gelöscht, das führt bei weiterem Lesen zu irgendwelchen Bibelfanatikern, die das Ende der Demokratien voraussagen.
    Geändert von Tohuwabohu (21. Februar 2021 um 19:08 Uhr)

  7. #3502
    Infrarot Avatar von Der Kantelberg
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    Zum Weiterlesen:

    Eine Chronologie ist jetzt passé. Wenn man Chronik überspringt kommen die Psalmen. Von denen ist jeder der 150 einzeln einzuordnen. Danach Sprüche/Hiob/Kohelet/Hohelied - die gehören zur Weisheitsliteratur und haben sehr wenig geschichtlichen Hintergrund.

    Die Propheten haben dann wieder geschichtlichen Hintergrund, wollte man sie danach lesen, müsste man mit Amos-Jona-Hosea-Joel-Obadja-Micha-Jesaja anfangen (Wobei Joel und Obadja nicht sicher sind)


    edit: Ich Blödfisch hab Esra-Nehemia-Ester einfach unterschlagen. Die kommen natürlich noch vorher und berichten aus der Zeit nach dem Exil.


    Mein Vorschlag wäre:
    Esra-Nehemia-Ester

    Danach:
    Psalmen
    Sprüche
    Hiob
    Kohelet
    Hohelied
    Geändert von Der Kantelberg (21. Februar 2021 um 19:04 Uhr)
    Die Macht des Verstandes ... sie wird auch im Fluge dich tragen - Otto Lilienthal

    Schweinepriester: Ihr habt euch alle eine Fazialpalmierung verdient.


  8. #3503
    Wolf im Krokodilpelz Avatar von Mongke Khan
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    Wenn man Hiob vor Psalmen machen würde, wäre das die Ordnung wie nach 1. und 2. Chronik
    Zitat Zitat von Ghaldak Beitrag anzeigen
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  9. #3504
    Vulvarine Avatar von Tohuwabohu
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    Also, so ist Einteilung der Bücher der Bibel laut Wiki: https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_...er_B%C3%BCcher

    Vorsicht, Spoileralarm!
    Achtung Spoiler:
    Bild


    Da gibt's Unterschiede, jeweils nach der kirchlichen Ausrichtung (von katholisch über orthodox bis äthiopisch)
    Angehängte Grafiken Angehängte Grafiken

  10. #3505
    Infrarot Avatar von Der Kantelberg
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    Zitat Zitat von Mongke Khan Beitrag anzeigen
    Wenn man Hiob vor Psalmen machen würde, wäre das die Ordnung wie nach 1. und 2. Chronik
    Ja. Ich hab die Psalmen einfach vorgezogen. Stimmt, Hiob kommt ja davor.



    Ansonsten haben die Weisheitsbücher einen inhaltlichen Zusammenhang.

    Psalmen sind meist Lieder (die wahrscheinlich damals auch im Gottesdienst gesunden wurden.

    Sprüche beschreibt als Weisheitsliteratur das Leben für den jungen Mann im "Normalzustand"
    Hiob betrachtet darüber hinaus das Problem des ungerechten Leidens.
    Kohelet betrachtet darüber hinaus das Problem des Lebenssinnes und was passieren würde, wenn es keinen Gott gäbe
    Das Hohelied betrachtet darüber hinaus die Partnerschaft und Erotik zwischen Mann und Frau.

    Will man eine inhaltich logische Reihenfolge der Weisheitsbücher, sollte man Sprüche vor Hiob, Kohelet und Hohelied lesen. - So wichtig ist das aber glaub ich nicht. Diese Bücher sind keinesfalls irgendwie chronologisch geordnet.
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  11. #3506
    Wolf im Krokodilpelz Avatar von Mongke Khan
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    Bei Bibleserver.com wäre die Reihenfolge:
    • 1. Chronik
    • 2. Chronik
    • Esra
    • Nehemia
    • Esther
    • Hiob
    • Psalme
    • Sprüche
    • Prediger
    • Hoheslied
    • usw.
    Zitat Zitat von Ghaldak Beitrag anzeigen
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  12. #3507
    Infrarot Avatar von Der Kantelberg
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    Zitat Zitat von Mongke Khan Beitrag anzeigen
    Bei Bibleserver.com wäre die Reihenfolge:
    • 1. Chronik
    • 2. Chronik
    • Esra
    • Nehemia
    • Esther
    • Hiob
    • Psalme
    • Sprüche
    • Prediger
    • Hoheslied
    • usw.
    Ja, hab noch mal editiert. Das passt schon so.
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  13. #3508
    Vulvarine Avatar von Tohuwabohu
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    Das ist reichlich kompliziert, Esra und Nehemia ist schon mal gesetzt, aber dann spaltet sich alles ein wenig auf in äthiopische, orthodoxe, katholische Bibel. Wäre schon interessant zu lesen was in anderen Gebieten da propagiert wird.

  14. #3509
    Vulvarine Avatar von Tohuwabohu
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    Zitat Zitat von Der Kantelberg Beitrag anzeigen
    Ja, hab noch mal editiert. Das passt schon so.
    Wenn ich das so vergleiche, dann ist das weder Fleisch noch Fisch. Nach welcher Bibel richten wir uns jetzt eigentlich?

    Edith: Ist das eine protestantische Bibel? Denn die Teile, die Wiki explizit als katholisch, äthiopisch oder orthodox ausweist, sind hier komplett außen vor.

  15. #3510
    Wolf im Krokodilpelz Avatar von Mongke Khan
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    Ich richte mich bei dem, was ich lese, nach bibleserver.com
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