Ich bitte darum.
Ich bitte darum.
Zitat von Azrael
@Jon: Wurden eigentlich auch Händler von uns in Frankreich platt gemacht bzw. hätten wir Grund zur Beschwerde?
Es sind auf jeden Fall auch Händler geflohen, aber vermutlich nur wenige verurteilt worden. Das dürfte eher noch in Asturien passiert sein.
Wir hatten Handel in Asturien?
Wurden die mit dem Tode bestraft?
Jon
Achtung Spoiler:
Ein wenig, ja. So weit ist das von Kalifatsspanien aus ja nicht mehr. Und ja, vermutlich wurden da auch einzelne Händler zum Tode oder wenigstens zum Verlust des Besitzes verurteilt.
Dann bitte auch in Sarai Protest einlegen wie andere vor uns. Wir sehen die pax mongolica in Gefahr.
Also die Beschwerde geht raus,ja?
Ja.
Gracias.
Sag mal Jon, wo ich gerade den Titel des Threads sehe: Wie lebendig ist eigentlich die Identifikation mit Ifriqiya in Tunis? Im Grunde sind wir doch diese Provinz, die sich irgendwann bei den Almohaviden oder so ausgeklingt haben muss (ähnlich wie historisch)?
Warum sind wir eigentlich nicht die Hafsiden, sondern eine andere (fiktive?) Dynastie?
Was gibt's eigentlich über die religiöse Praxis hierzulande zu wissen? Hier ist ja die Rechtsschuld der Maliki vorherrschend. Sind die Berber insgesamt streng religiös?
Die ganze nordafrikanische Geschichte ist ja anders verlaufen, deshalb sind die Dynastien natürlich auch anders geprägt. Im Originalspiel gibt es Tunis so gar nicht, das habe ich eigens hinzugefügt, weil es anfangs recht viele Interessenten gab und Schottland und Norwegen als Personalunion begannen. Insofern kennt man die Geschichte zwar (lies dir vielleicht auch noch den entsprechenden Artikel durch), hat aber keine ganz konkreten Vorbilder. Es ist eher wie bei der Kahina, dass ein Name vielleicht noch einen guten Klang hat, aber etwa mit neuem Inhalt gefüllt werden kann. Die Religion spielt aber durchaus eine große Rolle.
Welchen Artikel soll ich lesen? Den zu Ifriqiya? Darauf bin ich aufgrund der Geschichte Tunesiens gestoßen. Man könnte es also mit neuem Leben füllen?
Aber danke erstmal. Ich kenne mich mit muslimischen Herrschertiteln nicht so aus. Ist ein Sultan eigentlich ein höherer Titel als ein Emir? Für mich liest es sich so, als ob ein Sultan ein König mit großer moralischer und religiöser Autorität ist (wird wohl auch im Koran öfter erwähnt), der keinen Herrn über sich hat.
Ach und zusätzlich: Darzumir hat ja einen Schwerpunkt in diesen Versammlungsplatz gesteckt und einen für diesen Hoftag. Was bräuchte es, um diese Treffen wie beispielsweise in Syrien zu institutionalisieren?
Emir ist eher der Titel des Befehlshabers, der die Rolle des Kalifen als Führer im Dschihad ausdrückt, die große Rolle ist vereinfacht ausgedrückt die der Gesetzgebung. Diese zwei Aufgaben konnten auch gerade in der späteren Zeit auf zwei Personen aufgeteilt sein und insgesamt hat sich Emir dann als Titel verselbstständig. Der Sultan entspricht in etwa dem König
Wobei es ja noch den Malik gibt. In den letzten Jahrzehnten haben ja einige muslimische Monarchien von Sultan auf Malik gewechselt, um die säkulare Autorität unabhängig der Religion zu betonen.
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